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【流年】随遇而安(作品赏析)

时间:2019-09-14 07:27:22 来源:互联网 阅读:0次
梁实秋说:有一个人就会有一种散文。汪曾祺在西南联大时是沈从文的学生。
真正让我喜欢汪曾祺的作品,还是源于白水老师在11月1 日《齐鲁晚报·青未了》名家侧影中介绍汪曾祺之后。从那天起,我就开始关注汪曾祺的作品。
汪曾祺,江苏高邮人,当代作家,散文家、戏剧家、京派作家代表人物,被誉为“抒情的人道主义者,中国一个纯粹的文人,中国一个士大夫”。
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄深神奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。汪曾祺说过:我希望把散文平淡一点,自然一点,家常一点的。因此品读汪曾祺的散文像聆听一位性情和蔼,见识广博的老者说话,虽百事杂陈,但饶有兴味。
我读书是慢热的,先是知道作家的为人,再去静下心来读他的作品。汪老先生是个正直、率真、随和的老者,我又是凡事爱探个究竟的人,都说文如其人,那我就把你的作品找来看,看看到底是不是这样?
功夫不负有心人,图书馆找不到,就让女儿从高校的图书馆,给我找到了汪曾祺的《随遇而安》和《汪曾祺散文精选》。汪曾祺在书中开头风趣地说:当时划右派是有“指标”的,我1957年没打成右派,1958年为了给我补上,让我当上了右派,我还真是三生有幸,要不然我这一生就太平淡了,“随”就是要乐观点,轻松点。“遇”就是指不顺的境遇,“安”也就是面对不顺,不得不让自己安心安定。也就有了这本书《随遇而安》。
汪曾祺的散文源于家乡高邮的“水”,成长于昆明的西南联大,归于北京的“胡同”,每个不同时期有不同的味道。他的散文似“水”,安心底下,灵活自然,以静为本,以和为贵,包容万物。汪曾祺的散文很潇洒,行云流水,随物赋形,该行就行,该止就止。无目的的目的,无倾向的倾向,更“漫”更“闲”。
汪曾祺先生是喜欢“静”的,他在《无事此静坐》一文说:静,是一种气质,也是一种修养,心浮气躁的人是成不了大气候的。汪老非常欣赏明代宋儒的诗“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。惟静,才能照观万物,冷静思考。汪老是恬淡平和的人,他说的创作心理状态是“静思往事,如在目底”。汪老的宁静淡泊,我们这个时代的人,是不是该学习一二呢?
汪曾祺是“随和”的人,很少见他发脾气,从来没有疾言厉色训孩子,而是喜欢孩子,爱跟孩子玩。他在《多年父子成兄弟》一文中说:儿女是属于他们自己的,他们的现在、未来都应该他们自己设计。汪老说:我的孩子有时候叫我“爸”,有时候叫我“老头子”,我的孙女也跟着叫,没大没小的。我倒觉得这才是一个现代化家庭,充满人情味的家庭。而我们现在不少家庭“虎爸狼妈”式教育,是不是拔苗助长呢?
汪曾祺的“随意”也体现在绘画中,他在《写字·画画·做菜》一文中说:我年轻时画工笔画,中年时画写意花卉,追求的就是“随意”,大体上有一点构思,便信笔涂抹,墨色浓淡,遣兴而已,只是玩玩,送人不够格的。写字,画画是一种内在的运动,需要把心沉下来。齐白石题画时曰:“心闲气静时一挥”,随意洒脱。我做菜时也发挥想象力,爱琢磨,常常忽出新意,悠然自得.
《汪曾祺小品自序》中说:小品文也是散文的组成部分,小品文的特点是悠闲。散文的天地很广阔,过度抒情,不知节制,容易流于伤感主义,是散文的大敌,挺大的人,说些小姑娘似的话,何必呢?
汪曾祺在《平民文学》中说:平民文学应以普通的文体,记录普通的思想与事实。既不能坐在上面,自命才子佳人,又不要立在下风,颂扬英雄豪杰。平民文学不单是通俗文学,更不是慈善文学。我的小说很多是市民底层的,情感观点都深藏在人和事之中,具有天然的随机性。我尽力从他们身上发现一些美好的、善良的品行。
汪曾祺在《人的文学》中说:思想道理,只有是非,并无新旧。人性有灵肉二元,同时存在,永相冲突。生活之艺术,在于禁欲和纵欲之间的调和。
闻一多的性格刚毅,嫉恶如仇;沈从文的星斗其文,赤子其人;金岳霖的治学精深,严谨缜密,幽默风趣。他们相交都是君子之交,既无朋党色彩,也无酒食征逐。汪曾祺先生都撰文表达了对他们的敬意。
汪曾祺是京派代表作家,他的散文也就自然有着北京的味道。他在《胡同文化》中叙述:胡同、四合院是北京市民的居住方式,是北京市民的文化形态。胡同文化是封闭的文化,胡同文化的精义是“忍”,安分守己,逆来顺受。北京人很讲究“处街坊”,远亲不如近邻是四合院的特征,是北京人理想住家方式。北京人爱瞧热闹,但不爱多管闲事,他们总是置身度外,冷眼旁观,当“顺民”是北京人的心态。京派散文《午门记旧》《建文帝的下落》《钓鱼台》都是他的代表作。
“口之于味,有同嗜焉。”好吃的东西大家都愿意吃。汪曾祺在《四方食事》中说:“羊大为美,鱼羊为鲜”。“食不厌精,脍不厌细”。“南甜北咸,东辣西酸”。北方人爱生吃葱蒜,山东人吃大葱。昆明食菌,福建广东爱吃酸笋。云、贵、川、湘、延边等地极能吃辣。内蒙古的手把肉、贴秋膘等。看了汪老如数家珍的介绍各地饮食文化,我心想,如果每位作者都能把自己家乡的饮食文化挖掘出来,传播出来,那该多好!
汪曾祺在《肉食者不鄙》介绍了淮安狮子头,镇江希蹄,苏州乳腐肉,上海腌笃鲜,绍兴黄鱼干烧肉等数十道各地名菜引诱你,在《鱼我所欲也》介绍了清蒸石斑鱼,鳜鱼,鲥鱼,黄河鲤鱼,苏州的虎头鲨这些美味佳肴,让你实在忍不住去当地尝尝,一饱口福。这就是汪老的文字魔力,总是平平淡淡中出新奇。
汪曾祺是个热爱生活、细致观察生活的人。名篇《葡萄月令》,描写的是葡萄从储窖、出窖、上架、浇水、喷药,到打梢、插须、打条、追肥的整个管理过程。葡萄喝起水来是惊人的,一年当中不知要喝多少水。七月葡萄开始膨大,八月开始着色,九月任其成长,成熟的季节,十月是吃的时候,十一月开始下架,除了老条,一概剪光。十二月入窖。叙述的如此专业详细,好比葡萄种植专家。
汪曾祺先生在《夏天的昆虫》里,把蝈蝈、蝉、蜻蜓、刀螂的生活习性、形状、声音、种类,介绍的绘声绘色、栩栩如生。在《人间草木》里,把各地的植物、树木、花草描写的千姿百态,浓郁芬芳,生机勃勃。
汪曾祺的作品虽然时隔半个世纪,现在读起来仍津津有味,感受到的是一种文化。在《吃食与文学》、《咸菜与文化》、《寻常茶话》里,体现的都是文化。汪老曾和高晓松谈起“文化小说”,他说,什么是文化?喝茶是文化,吃东西也是文化,各地的咸菜还是文化。作家都应该有责任去挖掘它、保护它、发扬它。
汪老说:我希望我的作品于世道人心,让人的感情得到滋润,是潜在的,也就是“潜移默化”,如杜甫所诗“随风潜入夜,润物细无声”。我主张纳外来融于传统,融奇崛于平淡,以俗为雅,以故为新,我的作品没有强烈的教育作用和现实意义。我写小说都是平常事,小人物,因为他们才是真美。
能甘淡泊,便有几分真学问。淡泊,是人品,也是文品。安之若素,处之泰然。一个甘于淡泊的作家,才能不去抢行情,争座位。才能真诚地写出自己感受到的那点生活,不耍花招,不欺骗读者,不要把作品搞得太复杂。“文章千古事,得失寸心知”,作品真不真诚,作者心里清楚。
鲁迅的“正义”,汪曾祺的“淡泊”,对我影响甚深。汪老的淡泊处世,不计名利和人格魅力都令人景仰。汪老一生经历了无数苦难和挫折,受到了各种不公正的待遇,但始终保持着平静旷达的心态,积极创造乐观诗意的文学人生,多么值得文学后人尊重。我们这个时代很难诞生这样的人了。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,人只有恬然寡欲才有明确的志向,只有在寂寞清净中才能达到深远的境界。凡事能保持平常心就好,当你越在乎,越认真对待这件事情的时候,你就会患得患失,失去自我。能够打败你的,都是你在乎的东西。写作也是如此,当你心平气静,感到无所谓时候,才会写出真正的好作品,平平淡淡才是真,淡泊宁静,随遇而安就很好。

共 109 字 1 页 转到页 【编者按】这是作者在读了汪曾祺先生的《随遇而安》后写下的一篇赏析。汪曾祺先生是散文小说大家,读他的书自然会获益颇多,无论是为文,还是做人处事。作者便是从汪先生的这本书出发,力图通过文字了解汪老的为文和为人,并从中学到些什么。散文看似很散,甚至平淡无奇,但却见功力和意蕴,要在平淡中见风骨,自然中有山水,家常中透情趣。汪老的散文,无论是写人、写物、记事,还是家居美食,处处透着散文的神韵美,于淡中蕴深意,实是大家。汪老的为文心得告诉我们,写文忌急躁、功利,必须能静下心来,淡泊宁静,随遇而安,方可放平心态,从容为文,也才能写出真正走心的好文字。好文,推荐阅读!【编辑:闲云落雪】
1 楼 文友: 2015-12-2 22:42:42 汪曾祺是大家,有时间我也读读他的文字。谢谢分享,祝写作愉快!
2 楼 文友: 2015-12-24 16:58:02 【读后】
1、问好青未了!拜读佳作。
2、汪曾祺的作品虽然时隔半个世纪,现在读起来仍然津津有味,感受到是一种文化。诸多共鸣,好作品,是不会过时的,这就是经典的魅力,而且常读常新。
、我的桌面上正好有一篇《光明日报》本月1 日刊登的介绍汪曾祺的文章,题目是《汪曾祺写序》。作者是多年致力于研究汪曾祺作品的苏北。所以,今天读你的这篇赏析文字很亲切,也很有缘分。应该説,我这是第二次读你这篇文字。
4、汪曾祺説,作家是感情的生产者,作家是拿出自己感情的那么一种人。对这点非常共鸣。读任何文字,如果读不出情感,我是不会读的!
5、问好!顺致写作快乐!
回复2 楼 文友: 2015-12-24 19:54: 7 【回评】
1:非常敬重明月文友的为人和认真读文的态度,你无论在哪里,给哪位作者留评,都是条理清晰,细致入微,恰当好处。
2:我的写作之路才刚刚开始,心里的想法是多读名家作品提高自己的文学素养。目前为止,能够让我发自内心敬仰的、喜爱的现代作家只有鲁迅和汪曾祺,而这两篇文章都能引起你的共鸣,正如知音相见,让我感动万分。
:读书,是的遇见,留评,你是我江山文学的遇见。如果你在上海市区,相信有一天,我们一定有缘相见。
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